“赤心寫黨史，妙手傳群英” ——中共黨史學(xué)家胡華的治學(xué)之道

胡華（1921年—1987年）是中共黨史學(xué)科的重要奠基人，是中國(guó)共產(chǎn)黨“紅色教授”的杰出代表。王首道以“赤心寫黨史，妙手傳群英”為胡華題詞。清史學(xué)家戴逸評(píng)價(jià)說：“我所認(rèn)識(shí)的胡華是一位寬容、和藹、愛護(hù)青年的導(dǎo)師，是一位懷抱理想、渴望工作、堅(jiān)持原則、內(nèi)柔外剛的革命者，是一位才華煥發(fā)、知識(shí)淵博，作出了學(xué)科奠基性貢獻(xiàn)的中共黨史專家。”這是胡華一生從事中共黨史教育事業(yè)的真實(shí)寫照。

“生就是奮斗，死就是休息”

胡華出生并成長(zhǎng)于風(fēng)雨如晦的舊中國(guó)，目睹中國(guó)人民飽受帝國(guó)主義蹂躪的悲慘境遇。1938年，心懷抗日救國(guó)抱負(fù)的胡華奔赴延安入陜北公學(xué)，在戰(zhàn)斗中度過學(xué)習(xí)生涯。1940年，年僅十九歲的胡華在華北聯(lián)合大學(xué)執(zhí)教中國(guó)近代革命史等課程，成為華北根據(jù)地最年輕的教員。從此，他踏上中共黨史教學(xué)和研究之路，在華北大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)勤懇治學(xué)近半個(gè)世紀(jì)，對(duì)我國(guó)中共黨史學(xué)科的創(chuàng)建和發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。

胡華筆耕不輟、著作等身，所編著《中國(guó)新民主主義革命史》《中國(guó)革命史講義》《中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)史講義》成為高校中共黨史教學(xué)研究者的必讀書目，“哺育了共和國(guó)幾代中共黨史教學(xué)科研人才”。他堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，幫助和引導(dǎo)戴逸、龔育之、彭明等學(xué)者走上治學(xué)道路。戴逸回憶說，1948年在華北大學(xué)聆聽胡華講授的中共黨史課程后“猶如發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界”，“從心底為這位只有二十七歲的革命老師所折服”。

在治學(xué)道路上，胡華深受吳玉章、成仿吾、江隆基、何干之等革命先輩和史學(xué)先驅(qū)的熏陶。吳玉章曾任華北大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)，是中國(guó)革命的先驅(qū)者和杰出的馬克思主義史學(xué)家、教育家。從1948年起，胡華擔(dān)任吳玉章的助手長(zhǎng)達(dá)十八年。在吳玉章的言傳身教之下，胡華不僅記錄了珍貴的革命史料，更被吳玉章“一輩子做好事”的人生信條和“事實(shí)確實(shí)、立論公平”的治史精神深刻影響。正如胡華所說：“吳老是著名的史學(xué)家，又是黨的老一輩革命家，他的親切指點(diǎn)和對(duì)黨史的回憶，使我受益匪淺”，“他對(duì)中國(guó)歷史和黨史的熱愛，更是深深地感染了我”。

“熱愛自己的專業(yè)和工作”是胡華治學(xué)的根本之道。他認(rèn)為：“你心愛自己的專業(yè)，眷戀著它，你才會(huì)孜孜不倦地去攻讀有關(guān)的書籍，才會(huì)鍥而不舍地利用一切時(shí)間去鉆研，才會(huì)朝思暮想地去思考”。在他看來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)、孜孜不倦、刻苦自勵(lì)是不負(fù)熱愛的唯一途徑。他將范文瀾的名言“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”作為座右銘，告誡青年學(xué)子不要“這山望著那山高”，甘心坐冷板凳。

1987年，胡華在生命的最后時(shí)光仍不忘自己熱愛的黨史事業(yè)，病床上依然關(guān)心《中共黨史人物傳》的編審工作，表達(dá)“手術(shù)如能過關(guān)，則還可以繼續(xù)為黨做些工作”的愿望，發(fā)出“生就是奮斗，死就是休息”的震耳誓言，踐行“一息尚存，就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗”的人生信條。

“為杰出的先烈們樹碑立傳”

胡華認(rèn)為，黨的歷史由人物的活動(dòng)組成，無(wú)數(shù)革命烈士為中華崛起和人民解放奮斗終生，中共黨史就是人民英雄的業(yè)績(jī)總匯。“為杰出的先烈們樹碑立傳”是胡華長(zhǎng)久以來(lái)的愿望。他在1947年就計(jì)劃編寫《時(shí)人介紹》展現(xiàn)革命領(lǐng)袖和英雄先烈的事跡，新中國(guó)成立后編寫出版了《青少年時(shí)期的周恩來(lái)同志》等黨史人物專著。改革開放新時(shí)期，胡華發(fā)起成立中共黨史人物研究會(huì)，并將最主要精力投入《中共黨史人物傳》（1—50卷）的編寫。這部鴻篇巨制展示了六百多位黨史人物的生平事跡，是新中國(guó)成立后第一部大型黨史人物紀(jì)傳體叢書，具有存史求真、資政育人的重要價(jià)值。

胡華將科學(xué)性、準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性作為黨史人物研究和傳記寫作的根本要求。科學(xué)性要求堅(jiān)持唯物史觀，處理好傳主與時(shí)代、英雄與人民、個(gè)人與集體、成就與錯(cuò)誤的關(guān)系，對(duì)前人既不苛責(zé)也不溢美，因時(shí)因地對(duì)歷史人物作出如實(shí)具體的敘述和分析。準(zhǔn)確性要求言必有據(jù)，廣泛搜集人物材料并考訂核對(duì)，不能聽信和使用一鱗半爪、道聽途說的材料。鮮明性要求抓住人物主要事跡和貢獻(xiàn)，突出人物性格、作風(fēng)、特點(diǎn)，不能“使人讀了傳記，只感到是一堆材料的堆積，或者只是某位人物的簡(jiǎn)歷表”。生動(dòng)性要求文字簡(jiǎn)潔通暢、明白精練，多聚焦慷慨悲歌、驚天動(dòng)地的感人事跡，對(duì)人物活動(dòng)的重要情節(jié)作生動(dòng)具體的描寫。總之，要達(dá)到“事信言文”，即“事實(shí)可信，文字表述有文采，能夠以事感人，以理服人，以情動(dòng)人”。

“黨史是黨性和科學(xué)性相統(tǒng)一的科學(xué)”

早在1962年，胡華就提出“黨史科學(xué)也是歷史科學(xué)”的觀點(diǎn)。他將黨史的真實(shí)性、確切性、具體性視為教學(xué)研究的前提，重視搜集整理檔案、文件、口述、回憶錄等黨史資料，主張通過“讓史料說話”和“史論結(jié)合”，做到“歷史和邏輯的統(tǒng)一”。1964年，胡華率領(lǐng)研究生南下調(diào)研，訪問革命老人、瞻仰革命遺跡，搜集到三千萬(wàn)字的史料。改革開放后，胡華走訪王首道、何長(zhǎng)工、肖華等老同志，獲知很多鮮活真實(shí)的情況。胡華強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，主張樹立實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。改革開放初期，針對(duì)歪曲歷史的惡劣做法，他認(rèn)為“必須嚴(yán)格貫徹馬克思主義的歷史唯物主義、辯證唯物主義精神來(lái)講黨史”，杜絕篡改偽造歷史和隨風(fēng)改史、因人改史的風(fēng)氣。

胡華從不以純粹的學(xué)術(shù)視角看待黨史研究，而是將其視為黨的工作大局的一部分。在他看來(lái)，治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是為了適應(yīng)黨和人民需要，“研究和探討沒有禁區(qū)，但寫成教科書，寫成文章，就不是什么都端出來(lái)，而要有選擇”。這就要求黨史研究和宣傳首先要堅(jiān)持組織紀(jì)律性，還要講求策略，充分考慮時(shí)間、地點(diǎn)、條件、影響，有步驟、有層次地對(duì)一些黨史問題進(jìn)行研究和公開。要秉持為黨服務(wù)、教育人民的根本目的，做到立場(chǎng)鮮明，既不能將黨史寫得一帆風(fēng)順、毫無(wú)曲折，更不能將黨史寫成充滿錯(cuò)誤和失敗的歷史，要在有目的講述失誤和挫折的同時(shí)突出正面，著重展現(xiàn)黨史的“主流、主體、主導(dǎo)力量的方面”。

堅(jiān)持“理論和實(shí)際相聯(lián)系”

胡華始終將“加強(qiáng)理論和實(shí)際的聯(lián)系”視為提高黨史教學(xué)研究水平、發(fā)揮學(xué)科價(jià)值功能的關(guān)鍵所在。在他看來(lái)，堅(jiān)持“理論和實(shí)際相聯(lián)系”包括三層內(nèi)涵。

其一，堅(jiān)持理論與歷史實(shí)際的聯(lián)系，即“史論結(jié)合”“史論統(tǒng)一”。沒有“論”，“史”的研究就會(huì)缺乏科學(xué)性；沒有“史”，“論”就會(huì)概念化、公式化，同樣不是科學(xué)。要做到“史論結(jié)合”，就要用馬克思主義理論分析說明黨史的發(fā)展演變，不能“只是單純地搜集和考訂一些歷史材料、堆積和敘述一些歷史現(xiàn)象”。要將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、歷史規(guī)律的總結(jié)和闡釋滲透到史實(shí)的演變中去，“不能弄成一些抽象的概念，使活生生的歷史變成幾根干巴巴的骨頭”。

其二，堅(jiān)持理論與黨和國(guó)家現(xiàn)實(shí)實(shí)際的聯(lián)系，即“厚今薄古”“古為今用”。“厚今薄古”是要樹立強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，從對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考出發(fā)去研究黨史和新中國(guó)史，“研究什么時(shí)候是勝利發(fā)展、欣欣向榮的，什么時(shí)候是困難、停滯以至倒退的？用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，總結(jié)規(guī)律、找出原因。”“古為今用”是要注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡明科學(xué)真理、歷史規(guī)律，善于從歷史中汲取智慧和力量以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。為此，他主張拓展黨史研究天地，加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)代史研究。

其三，堅(jiān)持理論與學(xué)生和人民思想實(shí)際的聯(lián)系。他重視中共黨史的思想政治教育功能，主張適當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的思想狀況，“要對(duì)同學(xué)的政治思想、人生觀以至思想意識(shí)，起到戰(zhàn)斗的改造作用。”他舉例說明：“比如，講黨的成立時(shí)反無(wú)政府主義的斗爭(zhēng)，可以聯(lián)系同學(xué)中有無(wú)要求絕對(duì)自由絕對(duì)民主的無(wú)政府主義、半無(wú)政府主義的思想。比如，從黨成立時(shí)某些成員后來(lái)的變化，說明人必須不斷改造思想，才能為人民服務(wù)；思想不改造，雖一時(shí)投機(jī)參加革命，也會(huì)半途變節(jié)或消極。”他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，這種聯(lián)系宜如畫龍點(diǎn)睛、蜻蜓點(diǎn)水，所聯(lián)系的問題也應(yīng)從思想原則出發(fā)，不宜聯(lián)系得具體瑣碎，更不可勉強(qiáng)聯(lián)系、穿鑿附會(huì)。

胡華的治學(xué)之道是中共黨史學(xué)科建設(shè)的重要?dú)v史遺產(chǎn)。新形勢(shì)下，繼承和發(fā)揚(yáng)包括胡華在內(nèi)的前輩學(xué)人的治學(xué)精神，是建構(gòu)中共黨史黨建學(xué)自主知識(shí)體系的應(yīng)有之義。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院）